什么地酬谢(当你穷困潦倒的时候)
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2024-03-14
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1. 什么地酬谢,当你穷困潦倒的时候?
你好,很高兴回答你的问题,我是朱志东
当你穷困潦倒的时候,有人拉你一把,你会怎么感谢他?日常生活中,在最穷困潦倒的时候,有人帮一把,当然会永远记住他,感恩为你所做的一切。
别人在帮你的时候,也没有想到任何的回报,或者说也是在无意中帮了你一把,可是就是这最关键的时候,让你从穷困潦倒,到最简单的恢复正常,在你没有倒下的那一刻,你肯定想到的是,怎么去报答你的恩人?怎么去回报他?老话说,滴水之恩,当涌泉相报,这是老祖宗留下的优良传统。
如果说,在我最穷困潦倒的时候,我身边的朋友或者某一个人,在关最关键的时候帮到了我,我肯定会记他一生,同时也会时刻关注他的一切,在他最需要的时候,无论是大事还是小事,都尽自己最大的努力,去帮助他,去感谢他,因为当初如果没有他,自己都不知道变成什么样子了,就因为他的出现,才有了今天的自己,他成全了自己,人要懂得感恩。
人活在世上,可以不记仇,但一定要记恩,更要懂得感恩,一个不懂得感恩忘恩负义的人,会让所有的人看不起,自己的良心上也会过不去的,所以说,什么时候都要摸摸自己的良心,那些对自己有恩的人,应该怎么去感谢他,怎么去报答他。
平日里人常说,大恩大德,犹如亲生父母,对待自己的恩人,就应该像对待自己的亲生父母一样,去尊敬,去报答。
别人帮了你,不一定需要你的回报,但是,我们不能不记得那一刻,在最关键的时刻,在最穷困潦倒的时刻,是人家伸出了双手,帮你从苦难中解脱,帮你从苦难中重生,虽然说不用帮他做牛做马,最起码得记住别人对你这份恩情,绝不做忘恩负义之人。
2. 有什么关于以退为进的典故?
以退为进典故
汉代公孙弘年轻时家贫,后来贵为丞相,但生活依然十分俭朴,吃饭只有一个荤菜,睡觉只盖普通棉被。就因为这样,大臣汲黯向汉武帝参了一本,批评公孙弘位列三公,有相当可观的俸禄,却只盖普通棉被,实质上是使诈以沽名钓誉,目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘:“汲黯所说的都是事实吗?”公孙弘回答道:“汲黯说得一点没错。满朝大臣中,他与我交情最好,也最了解我。今天他当着众人的面指责我,正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被,生活水准和普通百姓一样,确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿,陛下怎么会听到对我的这种批评呢?”汉武帝听了公孙弘的这一番话,反倒觉得他为人谦让,就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问。一句也不辩解,并全都承认,这是何等的一种智慧呀!汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”,无论他如何辩解,旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的份量,采取了十分高明的一招,不作任何辩解,承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了,也就减轻了罪名的份量。公孙弘的高明之处,还在于对指责自己的人大加赞扬,认为他是“忠心耿耿”。这样一来,便给皇帝及同僚们这样的印象:公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态,那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了,因为这不是什么政治野心,对皇帝构不成威胁,对同僚构不成伤害,只是个人对清名的一种癖好,无伤大雅。
3. 天道酬勤的意思及出处?
天道酬勤中的天道就是天意,自然的没有人工的成分的。天道酬勤就是说上天会对那些勤奋的人们给予厚报。言外之意就是说做人一定要勤奋。只要你勤劳地付出了,就一定会得到回报,天道酬善就是善良的人会得到回报的意思。 天道酬勤出自《论语》,“天道”即“天意”,“酬”即酬谢、厚报的意思,“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说:上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天。周易里讲到“劳谦君子,有终吉。”至尚书就有“天道福善祸淫”和“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
4. 天道酬勤…下句是什么?
“厚德载物”。
“天道酬勤”意思是上天会酬报勤奋的人;指下了苦功夫必然会有成就。
“厚德载物”意思是君子由于存在厚德之心而装载万物;指道德高尚者能承担重大任务。
“天道酬勤”出自《论语》,“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
“厚德载物”出自《周易·坤》,晋·潘岳《西征赋》也有提到“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。”
5. 饮酒实于觯?
人们常用酒来祈求丰收,又常用酒来欢庆丰收,二者的联系是很自然的。饮酒与社会生产有密切关系,从古“豐”字的含义与酒的关系可以看出来。古“豐”字除了有丰收、富饶或茂盛、充实的含义以外,还专指一种置放酒器的托盘。虽然,这后一含义现已消失了。
“饮酒实于觯,加于豐。注:豐,所以承觯者也,如豆而卑。”“豐,行礼之器也。从豆象形。”“豐,豆之丰满者也。 从豆象形。一曰乡饮酒有豐侯者。”祈求丰收是生产劳动者的普遍愿望,一个“豐”字既表达了这种普遍的愿望,又与酒——这种人们常用来祈求丰收的祭品相联系,当然不是偶然的。
人们常用酒来祈求丰收,又常用酒来欢庆丰收,二者的联系是很自然的。
酒用于换工互助以酒食招待换工者的习俗与以酒食招待客人,在形式上很相似,只不过前者用于组织生产,后者则用于人际交往。 怒族在历史上,由于生产力发展的水平低下,自然条件也较差,所以生产中换工互助很普遍。
在换工的当天晚上,主人一般都要以酒招待换工者。景颇族每逢农忙,都互相换工协作。帮忙者到来之后,主人都要备好酒、菜,招待一顿饭。要开垦别人的荒地种植时,更得先给荒地主人送些酒,协商借用。 在景颇族农村公社制度下,山地所有权是集体的,个人都享有使用权,以酒借地,是表示对享有使用权的原主的尊重。
但到了近现代,这一习俗已有了改变,有的已用晌午饭来代替酒了。
酒用于对借地的酬谢怒族有借地的习俗,其中,酒也用作借少量地或借地给外族的一种酬谢。借入刀耕火种的山地,如面积仅在一排(收包谷一排,约合一石至一石二斗)以下,或虽在一排以上,而借入户是近亲,又很困难,则可不送礼,只需在收获后请借出户喝点酒就行。
借早包谷地给外族,除了借入户十分困难不送礼外,一般要请点酒。
酒用于庆祝猎物丰收历史上,酒还在一些民族的狩猎活动中,被用来欢庆猎物丰收和赞扬猎手的勇敢豪迈。“营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千盅不醉人,胡儿十岁能骑马这首诗描写的正是营州(今辽宁锦州西北)地区少数民族射猎时酣饮的热烈场面,酒在这样的生产活动中也起着激发和鼓舞的作用。
酒用于对铁匠师傅的酬谢拉祜西人的社会生产力水平较低下,一个铁匠一天仅能生产一两件铁器。
铁匠的生产时间是农闲,具有明显的副业性质。对于铁匠的酬谢,仅需送一壶酒或一个松鼠干就行,而且也不严格,在家族内部,则纯粹是互助。
6. 写一段150字左右的话?
小学曾学过一篇名叫《猎人海力布》的课文:
在内蒙古自治区,流传着一个动人的民间故事。
从前有一个猎人,名叫海力布。他热心帮助别人,每次打猎回来,总是把猎物分给大家,自己只留下很少的一份。大家都非常敬爱他。
有一天,海力布到深山去打猎,忽然听见天空里有喊救命的声音。他抬头一看,见一只老鹰抓住一条小白蛇正从他头上飞过。他急忙搭箭开弓,对准老鹰射去。老鹰受了伤,丢下小白蛇逃了。
海力布对小白蛇说:“可怜的小东西,快回家去吧!”小白蛇说:“敬爱的猎人,您是我的救命恩人,我要报答您。我是龙王的女儿,您跟我去,我爸爸一定会重重地酬谢您。我爸爸的宝库里有许多珍宝,您要什么都可以。如果您都不喜欢,可以要我爸爸含在嘴里的那颗宝石。谁嘴里含着那颗宝石,就能听懂各种动物说的话。”海力布想,珍宝我倒不在乎,能听懂动物的话,对猎人来说,可太有用了。他问小白蛇:“真有这样一颗宝石吗?”小白蛇说:“真的。但是动物说什么话,您只能自己知道。如果对别人说了,您就会变成一块僵硬的石头。”海力布点点头。
来到龙宫,老龙王十分感激海力布救了小白蛇,要重重地酬谢他。老龙王把他领进宝库,让他自己挑选珍宝,爱什么就拿什么。海力布什么珍宝也没拿,他对龙王说:“如果您真想给我点儿东西作纪念,请把您嘴里含着的那颗宝石送给我吧。”龙王低头想了一会儿,就把嘴里含的宝石吐出来,送给了海力布。
海力布临走的时候,小白蛇跟了出来,再三叮嘱他说:“敬爱的猎人,您要记住,动物说的什么话,千万不要对别人说。如果说了,您马上会变成石头,永远不能复活了!”海力布谢过小白蛇,就回家了。
海力布有了这颗宝石,打猎方便极了。他把宝石含在嘴里,能听懂飞禽走兽的语言,能知道哪座山上有哪些动物。从此以后,他每次打猎回来,分给大家的猎物更多了。这样过了几年。有一天,他正在深山里打猎,忽然听见一群鸟在商量着什么。仔细一听,那只带头的鸟说:“咱们赶快飞到别处去吧!今天晚上,这里的大山要崩塌,大地要被洪水淹没,不知道要淹死多少人呢!”
海力布听到这个消息,大吃一惊。他急忙跑回家对乡亲们说:“咱们赶快搬到别处去吧!这个地方不能住了!”大家听了很奇怪,住得好好的,为什么要搬家呢?尽管海力布焦急地催促大家,可是谁也不相信。海力布急得掉下眼泪,说:“我可以发誓,我说的话千真万确。相信我的话吧,赶快搬走!再晚就来不及了!”有个老人对海力布说:“海力布,你是我们的好邻居,我们知道你从来不说谎话。可是今天你让我们搬家,你总得说清楚呀。咱们在这山下住了好几代啦,老老小小这么多人,搬家可不容易呀!”
海力布知道着急也没有用,不把为什么要搬家说清楚,大家是不会相信的。再一迟延,灾难就要夺去乡亲们的生命。要救乡亲们,只有牺牲自己。他想到这里,就镇定地对大家说:“今天晚上,这里的大山要崩塌,洪水要淹没大地。你们看,鸟都飞走了。”接着,他就把怎么得到宝石,怎么听见一群鸟商量避难,以有为什么不能把听来的消息告诉别人,都原原本本照实说了。海力布刚说完,就变成了一块僵硬的石头。
大家看见海力布变成了石头,都非常后悔,非常悲痛。他们含着眼泪,念着海力布的名字,扶着老人,领着孩子,赶着牛羊,往很远的地方走去。他们走在路上,忽然乌云密布,狂风怒号,接着就是倾盆大雨。半夜里,听见一声震天动地的巨响,大山崩塌了,地下涌出洪水,把他们住的村子淹没了。
人们世世代代纪念海力布。据说现在还能找到那块叫做“海力布”的石头呢。
7. 有没有案例能说明下?
什么是成功?这是个老话题了。然而每个人对成功的认识却也不同。
记得央视主持人王志说过成功是相对的,每个人都有自己的成功标准。
有的人认为有钱、有房、有车、有女人,就是成功。
有的人则认为成功是你做了一件你想做的事并且做好它。
还有人干脆否认成功地存在,他认为这世界上没有成功,只有无止境的追求。
我们从人的角度来分析一下成功这个词。
首先成功必定要和事件有联系,没有事件便没有成功。
那么事件是怎么开始的呢?这就不得不考虑到成功的主体是谁?换句话说就是谁成功了?
我们现在假定成功的主体是你。主体是你,自然对成功的感受也是以你为主的了。接下来我们就会想到与你有关的事件的开始、发展以及结束了。事件是怎么开始的呢?这事件是你做的,当然是因你而起的啰!
那么你为什么要做这件事呢?是无意中做的还是你有计划早就想做的或者干脆是你不想做的?无意中做的事会使你有成功的感觉吗?我是没有,即使这件事做成功了,至少也不是那种可以延续很长时间的好感觉。用中国人的一句俗语来形容这种无意中做成的事,那就是走了狗屎运的感觉,有惊喜但没有长久的满足感,不好意思摆上台面炫耀。
如果你不想去做某一件事,由于某种原因使你不得不做,这事做好之后,你会欣喜吗?你会有满足感吗?你会觉得你是成功的吗?我是不会,我想你也不会。
好了,就当作这件事是你想做的。撇开做这件事的过程不谈,做一件事必定有做好和没有做好两种结果。那么没做好自然就不算是成功了。但是做好了一件事,就算是成功吗?
如果这件事是一件你认为微不足道的小事,你想做也只是因为你可能需要他,但是它一点也不值得称道,你会有成功的感觉吗?你会兴奋得大声喊道我成功了吗?我想你不会。因此这件事,必定是你非常想做的事。你有强烈的欲望想要做成它。当它做成后,你会有强烈的满足感和兴奋感。
好了,结合上面的论述我们来看看成功到底是什么?首先是成功的主体也就是你,接着是你非常想做的事,然后这件事你做成了,接着最重要的一点就是你获得了强烈的满足感。
我们可以看到,成功实际上是一种感觉。是谁的感觉?是成功的主体你的感觉。你感觉怎样?你既高兴又兴奋,而且还特有满足感,你愿意将你做的事向别人述说,让他人也能感受到你的喜悦之情。
因此我要为成功作一个新的定义:成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。
因此我们做事情,不管大事小事,只要是你想做的事,并且通过你的努力做成了,你高兴了,那你就成功了。
不要把成功看得太遥远,也不要把成功看得太容易,成功需要你的努力。
那些认为成功不存在的人,实际上是不断界定新的目标的人,他们也会从他们所做的事中获得快乐,他们也成功过。
成功意味着什么?成功学家卡尔博士认为“成功意味着许多美好积极的事物。成功意味着个人的兴隆:享有好的住宅、假期、旅行、新奇的事物、经济保障,以及使你的小孩能享有最优厚的条件。成功意味能获得赞美,拥有领导权,并且在职业与社交圈中赢得别人的尊宠。成功意味着自由:免于各种的烦恼、恐惧、挫折与失败的自由。成功意味着自重,能追求生命中更大的快乐和满足,也能为那些赖你维生的人做更多的事情。”的确,成功意味着很多很多东西,并且根据每个人不同的理解,上面的描述还可以无限的延长下去。但是究其本质,成功是什么呢?
成功其实包含两方面的含义。一是社会承认了个人的价值,并赋予个人相应的酬谢,如金钱、地位、房屋、尊重等等。二是自己承认自己的价值,从而充满自信、充实感和幸福感。但是人们往往忽略了成功的后一种含义,认为只有在社会承认我们、他人尊敬我们时,我们才算度过了成功的人生,只有在鲜花和掌声环绕着我们时,才算是到了成功的时刻;而仅仅自己认为自己成功不仅没有意义,而且还有狂妄自大的嫌疑。
实际上,一个人只有在对自己有较高评价并认为自己一定会成功时,他才可能真正成功。这中间的道理也很简单,那就是人不可能给别人他都自己没有的东西。如果一个人觉得自己的生命没有有价值,那么又怎么可能给社会创造价值、并最终得到社会的承认呢?
我们从小就生活在一个教导我们要“自谦”、“自制”的环境中,许多人生箴言如“出头的椽子先烂”、“夹着尾巴做人”等等,更无时不在提醒我们要压抑自己、小看自己。尽管这些观念在有的时候可能是一种对外的托词,可能是一种自我保护策略,但是任由这些观念泛滥,就会形成一种洪流在社会上流淌,人刚开始就象一个个棱角犀利的岩石,在这种抹杀个性的观念洪流中,久而久之被变成了没有棱角的鹅卵石,失去了自信,甚至失去了期望,不敢再有什么没好的憧境,碌碌无为地度过了一生。
人们常说“期望什么,得到什么”,期望平庸,就得到平庸,期望伟大,就有可能真的伟大。公交战线的标兵李素丽上中学时的期望是当一名播音员,但是在实际工作中却当了一名公共汽车售票员,按照常规的理解,她的希望是破灭了,她完全可以放弃原来的期望,带着失败的感受,作一个普通的售票员,但是她不是这样,即使在售票员的岗位上,她仍然用播音员的标准要求自己,字正腔圆的报站名,兢兢业业地为顾客服务,在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。记得在学习李素丽的活动中有这样一次电视采访,一群演员、歌唱家、播音员登上李素丽服务的车组进行观摩,有人问她还想当播音员吗,李素丽自豪地说她本来就是播音员,汽车上的播音员。她的这种自豪感肯定不是在她当上标兵、评上劳模之后才有的,这种自豪必然是她的一贯的心态,正是由于她心中不灭的期望和自豪感,使她数年如一日的坚持严格的高标准服务,并受到众多乘客发自肺腹的感激和赞扬。正是她的这种不灭的期望和自豪感以及由此产生的坚定行动,树立了售票员的新形象。
人就象一部汽车,而期望就象汽车的变速档,而心中的怀疑、自卑、愤恨、失败感等消极的想法就象汽车发动机里的锈斑和污垢,只有在清除这些污垢并挂上高速档时,人生这部汽车才能快速地奔向成功,而一个对自己期望很低并且自卑的人则好像一辆只有低速档的冒着黑烟的老爷车。正如一句唐诗中描绘的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,现代社会更是一个人才济济、充满竞争的社会,只有自信并敢于行动的人才有成功的机会。在美国哈佛大学约翰.科特关于美国成功的企业家的一项调查中,研究了数百个成功的个案,他发现成功人士的一个共同特征就是有很高的自我评价,认为自己的行为代表正确的方向,同时他们都有很强的自信心和进取精神。
当然,在生活中也有另外一面,那就是任何人都会遇到不如意的事,每个人都难免产生烦恼、悲哀、内疚、失望等情绪。面临失败,有人会不断地提醒自己是个失败者从而在颤颤惊惊中等待下一次失败,而失败也常常如约再次降临到这些人身上,所以失败有时也是自找的,在真正的失败到来前,他们已经在心中对自己的能力发生了怀疑,放弃了努力,坐等失败的来临。成功人士也有失败的时候,但是面临失败他们也会维持他们的自信。他们会把失败当作特例,他们会对自己说:“这不象是我干的,我会干得更好”;他们会从失败中找到积极的一面,如“留得青山在,不怕没柴烧”;他们会通过积极的行动来弥补过失,转移自己的消极情绪。通过这些行动,他们不仅再次具有了较高的自我评价,同时又为现实中的成功作好了准备。对于他们,失败才是成功之母。
“人贵有自知之明”,其潜在含义常常是要人们多看看自己的缺点,不要自满等等。其是这种专挑缺点的“自知”并没有什么积极意义,它只使人明白什么是要避免的,但不能告诉自己什么是要发展的。要知道“君子一日三省吾身”,现代人虽然可能达不到古代君子的内省标准,但在生活中也要不断地进行着自我评价。自我评价的方向和内容对人很大的关系,只看自己的缺点好像千百遍地听人说“你这不行,你那不行,不准干这,不准干那.....”,但从来不知道自己哪儿行、不知道要干什么,这种情景是令人非常绝望的。然而如果自我评价的方向是正向的、自我肯定的,个体不仅会由此产生积极的情感体验,同时将更有可能发展出好的行为,产生良好的结果。
正象英国作家萨克雷的名言一样,“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭”,成功的到来也正如一副对联:说你行你就行,不行也行;说不行就不行,行也不行,这幅对联应该有一个画龙点睛的横批,那就是我们今天的话题“自我评价”--你认为你行,你就能行,你认为你不行,那就真的不行。
怎么成功
成功其实是一种感觉,可以说是一种积极的感觉,它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉!总之,我们每个人对于成功的定义是各不相同的!而到达成功的方法只有一个,那就是先得学会付出常人所不能付出的东西!
成功就是达成所设定的目标。
成功,对很多人来说,都是很遥远的距离!怎样成功,其实并没有什么秘诀,要想达到成功,我认为首先应该有热情的心 ,没有热情,就咩有兴趣,他不会成功;还要有冷静的头脑,一时的冲动或者说是急于求成往往是阻止成功的因素。
爱因斯坦有一个公式:A=x+y+z,其中A代表成功,x代表艰苦的努力,y代表方法正确,z代表少说废话。由此可见,成功是需要艰苦努力的。
通向成功的七个习惯:
习惯一:积极主动的面对问题
习惯二:谋定而后动
习惯三:分清主次 要务优先
习惯四:双赢思维
习惯五:有倾听才有沟通
习惯六:协同合作
习惯七:与时俱进 努力创新
成功的45个细节:
1、 坚持在背后说别人的好话
2、 每天向你周围的人问声“早上好”
3、 连续加班后,更要精神饱满
4、 过去的事不要全让人知道
5、 说话时尽量常用“我们”
6、 该问的不该问的自己要清楚
7、 有人在你面前说别人坏话时,你不要插嘴
8、 人多的场合少说话
9、 与人握手时,可多握一会儿
10、不是你的功劳,千万不要占有它
11、做错事要马上道歉
12、不要轻易承诺
13、老板错了的时候,你要懂得应对
14、随便打断别人说话是一种陋习
15、要学会说善意的谎言
16、主动汇报自己的工作情况
17、要懂得感恩
18、不要把谈论别人的缺点当作乐趣
19、遇事多考虑3分钟
20、不想因应酬伤害自己,就要注意分寸
21、出现在公共场合时要保持整洁
22、要想办法让老板知道你做了什么
23、别忘随时为自己鼓掌
24、搜集信息还要消化信息
25、多自我批评,少自我表扬
26、不要为自己的错误做任何辩解
27、自以为最了解自己,其实不然
28、不要负面回应批评
29、对自己不知道的事情,坦率地说不知道
30、对事无情,对人有情
31、和上司谈话时,关掉你的手机
32、和客户通电话时,不要先挂掉电话
33、找借口拒绝时,要尽可能模糊一点
34、遇到老板,主动迎上去谈几句
35、给老板的报告里预备一份概要
36、不要占用公司的一张纸或一支笔
37、在工作中使用“日常备忘录”
38、不要在朋友面前炫耀自己
39、保持办公桌的整洁、有序
40、只要还能坚持上班就不要请假
41、做事前,先想像一个好的结果
42、竞争中要学会欣赏对手
43、接到额外工作时,不要抱怨
44、昨晚多几分钟的准备,今天少几个小时的麻烦
45、约会时要提前几分钟到达
成功人士的七个思维习惯
1.每件事的发生,皆有其原因,皆有利于我;
2.没有失败,只有结果;过去并不代表未来;
3.每个人都有无限的潜力;
4.我是100%负责任的人;
5.我热爱自己的工作;
6.每天进步一点点;
7.立即行动,全力以赴,坚持到底。
成功是对一个有价值的目标不断认识的过程。
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1. 什么地酬谢,当你穷困潦倒的时候?
你好,很高兴回答你的问题,我是朱志东
当你穷困潦倒的时候,有人拉你一把,你会怎么感谢他?日常生活中,在最穷困潦倒的时候,有人帮一把,当然会永远记住他,感恩为你所做的一切。
别人在帮你的时候,也没有想到任何的回报,或者说也是在无意中帮了你一把,可是就是这最关键的时候,让你从穷困潦倒,到最简单的恢复正常,在你没有倒下的那一刻,你肯定想到的是,怎么去报答你的恩人?怎么去回报他?老话说,滴水之恩,当涌泉相报,这是老祖宗留下的优良传统。
如果说,在我最穷困潦倒的时候,我身边的朋友或者某一个人,在关最关键的时候帮到了我,我肯定会记他一生,同时也会时刻关注他的一切,在他最需要的时候,无论是大事还是小事,都尽自己最大的努力,去帮助他,去感谢他,因为当初如果没有他,自己都不知道变成什么样子了,就因为他的出现,才有了今天的自己,他成全了自己,人要懂得感恩。
人活在世上,可以不记仇,但一定要记恩,更要懂得感恩,一个不懂得感恩忘恩负义的人,会让所有的人看不起,自己的良心上也会过不去的,所以说,什么时候都要摸摸自己的良心,那些对自己有恩的人,应该怎么去感谢他,怎么去报答他。
平日里人常说,大恩大德,犹如亲生父母,对待自己的恩人,就应该像对待自己的亲生父母一样,去尊敬,去报答。
别人帮了你,不一定需要你的回报,但是,我们不能不记得那一刻,在最关键的时刻,在最穷困潦倒的时刻,是人家伸出了双手,帮你从苦难中解脱,帮你从苦难中重生,虽然说不用帮他做牛做马,最起码得记住别人对你这份恩情,绝不做忘恩负义之人。
2. 有什么关于以退为进的典故?
以退为进典故
汉代公孙弘年轻时家贫,后来贵为丞相,但生活依然十分俭朴,吃饭只有一个荤菜,睡觉只盖普通棉被。就因为这样,大臣汲黯向汉武帝参了一本,批评公孙弘位列三公,有相当可观的俸禄,却只盖普通棉被,实质上是使诈以沽名钓誉,目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘:“汲黯所说的都是事实吗?”公孙弘回答道:“汲黯说得一点没错。满朝大臣中,他与我交情最好,也最了解我。今天他当着众人的面指责我,正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被,生活水准和普通百姓一样,确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿,陛下怎么会听到对我的这种批评呢?”汉武帝听了公孙弘的这一番话,反倒觉得他为人谦让,就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问。一句也不辩解,并全都承认,这是何等的一种智慧呀!汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”,无论他如何辩解,旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的份量,采取了十分高明的一招,不作任何辩解,承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了,也就减轻了罪名的份量。公孙弘的高明之处,还在于对指责自己的人大加赞扬,认为他是“忠心耿耿”。这样一来,便给皇帝及同僚们这样的印象:公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态,那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了,因为这不是什么政治野心,对皇帝构不成威胁,对同僚构不成伤害,只是个人对清名的一种癖好,无伤大雅。
3. 天道酬勤的意思及出处?
天道酬勤中的天道就是天意,自然的没有人工的成分的。天道酬勤就是说上天会对那些勤奋的人们给予厚报。言外之意就是说做人一定要勤奋。只要你勤劳地付出了,就一定会得到回报,天道酬善就是善良的人会得到回报的意思。 天道酬勤出自《论语》,“天道”即“天意”,“酬”即酬谢、厚报的意思,“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说:上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天。周易里讲到“劳谦君子,有终吉。”至尚书就有“天道福善祸淫”和“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
4. 天道酬勤…下句是什么?
“厚德载物”。
“天道酬勤”意思是上天会酬报勤奋的人;指下了苦功夫必然会有成就。
“厚德载物”意思是君子由于存在厚德之心而装载万物;指道德高尚者能承担重大任务。
“天道酬勤”出自《论语》,“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
“厚德载物”出自《周易·坤》,晋·潘岳《西征赋》也有提到“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。”
5. 饮酒实于觯?
人们常用酒来祈求丰收,又常用酒来欢庆丰收,二者的联系是很自然的。饮酒与社会生产有密切关系,从古“豐”字的含义与酒的关系可以看出来。古“豐”字除了有丰收、富饶或茂盛、充实的含义以外,还专指一种置放酒器的托盘。虽然,这后一含义现已消失了。
“饮酒实于觯,加于豐。注:豐,所以承觯者也,如豆而卑。”“豐,行礼之器也。从豆象形。”“豐,豆之丰满者也。 从豆象形。一曰乡饮酒有豐侯者。”祈求丰收是生产劳动者的普遍愿望,一个“豐”字既表达了这种普遍的愿望,又与酒——这种人们常用来祈求丰收的祭品相联系,当然不是偶然的。
人们常用酒来祈求丰收,又常用酒来欢庆丰收,二者的联系是很自然的。
酒用于换工互助以酒食招待换工者的习俗与以酒食招待客人,在形式上很相似,只不过前者用于组织生产,后者则用于人际交往。 怒族在历史上,由于生产力发展的水平低下,自然条件也较差,所以生产中换工互助很普遍。
在换工的当天晚上,主人一般都要以酒招待换工者。景颇族每逢农忙,都互相换工协作。帮忙者到来之后,主人都要备好酒、菜,招待一顿饭。要开垦别人的荒地种植时,更得先给荒地主人送些酒,协商借用。 在景颇族农村公社制度下,山地所有权是集体的,个人都享有使用权,以酒借地,是表示对享有使用权的原主的尊重。
但到了近现代,这一习俗已有了改变,有的已用晌午饭来代替酒了。
酒用于对借地的酬谢怒族有借地的习俗,其中,酒也用作借少量地或借地给外族的一种酬谢。借入刀耕火种的山地,如面积仅在一排(收包谷一排,约合一石至一石二斗)以下,或虽在一排以上,而借入户是近亲,又很困难,则可不送礼,只需在收获后请借出户喝点酒就行。
借早包谷地给外族,除了借入户十分困难不送礼外,一般要请点酒。
酒用于庆祝猎物丰收历史上,酒还在一些民族的狩猎活动中,被用来欢庆猎物丰收和赞扬猎手的勇敢豪迈。“营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千盅不醉人,胡儿十岁能骑马这首诗描写的正是营州(今辽宁锦州西北)地区少数民族射猎时酣饮的热烈场面,酒在这样的生产活动中也起着激发和鼓舞的作用。
酒用于对铁匠师傅的酬谢拉祜西人的社会生产力水平较低下,一个铁匠一天仅能生产一两件铁器。
铁匠的生产时间是农闲,具有明显的副业性质。对于铁匠的酬谢,仅需送一壶酒或一个松鼠干就行,而且也不严格,在家族内部,则纯粹是互助。
6. 写一段150字左右的话?
小学曾学过一篇名叫《猎人海力布》的课文:
在内蒙古自治区,流传着一个动人的民间故事。
从前有一个猎人,名叫海力布。他热心帮助别人,每次打猎回来,总是把猎物分给大家,自己只留下很少的一份。大家都非常敬爱他。
有一天,海力布到深山去打猎,忽然听见天空里有喊救命的声音。他抬头一看,见一只老鹰抓住一条小白蛇正从他头上飞过。他急忙搭箭开弓,对准老鹰射去。老鹰受了伤,丢下小白蛇逃了。
海力布对小白蛇说:“可怜的小东西,快回家去吧!”小白蛇说:“敬爱的猎人,您是我的救命恩人,我要报答您。我是龙王的女儿,您跟我去,我爸爸一定会重重地酬谢您。我爸爸的宝库里有许多珍宝,您要什么都可以。如果您都不喜欢,可以要我爸爸含在嘴里的那颗宝石。谁嘴里含着那颗宝石,就能听懂各种动物说的话。”海力布想,珍宝我倒不在乎,能听懂动物的话,对猎人来说,可太有用了。他问小白蛇:“真有这样一颗宝石吗?”小白蛇说:“真的。但是动物说什么话,您只能自己知道。如果对别人说了,您就会变成一块僵硬的石头。”海力布点点头。
来到龙宫,老龙王十分感激海力布救了小白蛇,要重重地酬谢他。老龙王把他领进宝库,让他自己挑选珍宝,爱什么就拿什么。海力布什么珍宝也没拿,他对龙王说:“如果您真想给我点儿东西作纪念,请把您嘴里含着的那颗宝石送给我吧。”龙王低头想了一会儿,就把嘴里含的宝石吐出来,送给了海力布。
海力布临走的时候,小白蛇跟了出来,再三叮嘱他说:“敬爱的猎人,您要记住,动物说的什么话,千万不要对别人说。如果说了,您马上会变成石头,永远不能复活了!”海力布谢过小白蛇,就回家了。
海力布有了这颗宝石,打猎方便极了。他把宝石含在嘴里,能听懂飞禽走兽的语言,能知道哪座山上有哪些动物。从此以后,他每次打猎回来,分给大家的猎物更多了。这样过了几年。有一天,他正在深山里打猎,忽然听见一群鸟在商量着什么。仔细一听,那只带头的鸟说:“咱们赶快飞到别处去吧!今天晚上,这里的大山要崩塌,大地要被洪水淹没,不知道要淹死多少人呢!”
海力布听到这个消息,大吃一惊。他急忙跑回家对乡亲们说:“咱们赶快搬到别处去吧!这个地方不能住了!”大家听了很奇怪,住得好好的,为什么要搬家呢?尽管海力布焦急地催促大家,可是谁也不相信。海力布急得掉下眼泪,说:“我可以发誓,我说的话千真万确。相信我的话吧,赶快搬走!再晚就来不及了!”有个老人对海力布说:“海力布,你是我们的好邻居,我们知道你从来不说谎话。可是今天你让我们搬家,你总得说清楚呀。咱们在这山下住了好几代啦,老老小小这么多人,搬家可不容易呀!”
海力布知道着急也没有用,不把为什么要搬家说清楚,大家是不会相信的。再一迟延,灾难就要夺去乡亲们的生命。要救乡亲们,只有牺牲自己。他想到这里,就镇定地对大家说:“今天晚上,这里的大山要崩塌,洪水要淹没大地。你们看,鸟都飞走了。”接着,他就把怎么得到宝石,怎么听见一群鸟商量避难,以有为什么不能把听来的消息告诉别人,都原原本本照实说了。海力布刚说完,就变成了一块僵硬的石头。
大家看见海力布变成了石头,都非常后悔,非常悲痛。他们含着眼泪,念着海力布的名字,扶着老人,领着孩子,赶着牛羊,往很远的地方走去。他们走在路上,忽然乌云密布,狂风怒号,接着就是倾盆大雨。半夜里,听见一声震天动地的巨响,大山崩塌了,地下涌出洪水,把他们住的村子淹没了。
人们世世代代纪念海力布。据说现在还能找到那块叫做“海力布”的石头呢。
7. 有没有案例能说明下?
什么是成功?这是个老话题了。然而每个人对成功的认识却也不同。
记得央视主持人王志说过成功是相对的,每个人都有自己的成功标准。
有的人认为有钱、有房、有车、有女人,就是成功。
有的人则认为成功是你做了一件你想做的事并且做好它。
还有人干脆否认成功地存在,他认为这世界上没有成功,只有无止境的追求。
我们从人的角度来分析一下成功这个词。
首先成功必定要和事件有联系,没有事件便没有成功。
那么事件是怎么开始的呢?这就不得不考虑到成功的主体是谁?换句话说就是谁成功了?
我们现在假定成功的主体是你。主体是你,自然对成功的感受也是以你为主的了。接下来我们就会想到与你有关的事件的开始、发展以及结束了。事件是怎么开始的呢?这事件是你做的,当然是因你而起的啰!
那么你为什么要做这件事呢?是无意中做的还是你有计划早就想做的或者干脆是你不想做的?无意中做的事会使你有成功的感觉吗?我是没有,即使这件事做成功了,至少也不是那种可以延续很长时间的好感觉。用中国人的一句俗语来形容这种无意中做成的事,那就是走了狗屎运的感觉,有惊喜但没有长久的满足感,不好意思摆上台面炫耀。
如果你不想去做某一件事,由于某种原因使你不得不做,这事做好之后,你会欣喜吗?你会有满足感吗?你会觉得你是成功的吗?我是不会,我想你也不会。
好了,就当作这件事是你想做的。撇开做这件事的过程不谈,做一件事必定有做好和没有做好两种结果。那么没做好自然就不算是成功了。但是做好了一件事,就算是成功吗?
如果这件事是一件你认为微不足道的小事,你想做也只是因为你可能需要他,但是它一点也不值得称道,你会有成功的感觉吗?你会兴奋得大声喊道我成功了吗?我想你不会。因此这件事,必定是你非常想做的事。你有强烈的欲望想要做成它。当它做成后,你会有强烈的满足感和兴奋感。
好了,结合上面的论述我们来看看成功到底是什么?首先是成功的主体也就是你,接着是你非常想做的事,然后这件事你做成了,接着最重要的一点就是你获得了强烈的满足感。
我们可以看到,成功实际上是一种感觉。是谁的感觉?是成功的主体你的感觉。你感觉怎样?你既高兴又兴奋,而且还特有满足感,你愿意将你做的事向别人述说,让他人也能感受到你的喜悦之情。
因此我要为成功作一个新的定义:成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。
因此我们做事情,不管大事小事,只要是你想做的事,并且通过你的努力做成了,你高兴了,那你就成功了。
不要把成功看得太遥远,也不要把成功看得太容易,成功需要你的努力。
那些认为成功不存在的人,实际上是不断界定新的目标的人,他们也会从他们所做的事中获得快乐,他们也成功过。
成功意味着什么?成功学家卡尔博士认为“成功意味着许多美好积极的事物。成功意味着个人的兴隆:享有好的住宅、假期、旅行、新奇的事物、经济保障,以及使你的小孩能享有最优厚的条件。成功意味能获得赞美,拥有领导权,并且在职业与社交圈中赢得别人的尊宠。成功意味着自由:免于各种的烦恼、恐惧、挫折与失败的自由。成功意味着自重,能追求生命中更大的快乐和满足,也能为那些赖你维生的人做更多的事情。”的确,成功意味着很多很多东西,并且根据每个人不同的理解,上面的描述还可以无限的延长下去。但是究其本质,成功是什么呢?
成功其实包含两方面的含义。一是社会承认了个人的价值,并赋予个人相应的酬谢,如金钱、地位、房屋、尊重等等。二是自己承认自己的价值,从而充满自信、充实感和幸福感。但是人们往往忽略了成功的后一种含义,认为只有在社会承认我们、他人尊敬我们时,我们才算度过了成功的人生,只有在鲜花和掌声环绕着我们时,才算是到了成功的时刻;而仅仅自己认为自己成功不仅没有意义,而且还有狂妄自大的嫌疑。
实际上,一个人只有在对自己有较高评价并认为自己一定会成功时,他才可能真正成功。这中间的道理也很简单,那就是人不可能给别人他都自己没有的东西。如果一个人觉得自己的生命没有有价值,那么又怎么可能给社会创造价值、并最终得到社会的承认呢?
我们从小就生活在一个教导我们要“自谦”、“自制”的环境中,许多人生箴言如“出头的椽子先烂”、“夹着尾巴做人”等等,更无时不在提醒我们要压抑自己、小看自己。尽管这些观念在有的时候可能是一种对外的托词,可能是一种自我保护策略,但是任由这些观念泛滥,就会形成一种洪流在社会上流淌,人刚开始就象一个个棱角犀利的岩石,在这种抹杀个性的观念洪流中,久而久之被变成了没有棱角的鹅卵石,失去了自信,甚至失去了期望,不敢再有什么没好的憧境,碌碌无为地度过了一生。
人们常说“期望什么,得到什么”,期望平庸,就得到平庸,期望伟大,就有可能真的伟大。公交战线的标兵李素丽上中学时的期望是当一名播音员,但是在实际工作中却当了一名公共汽车售票员,按照常规的理解,她的希望是破灭了,她完全可以放弃原来的期望,带着失败的感受,作一个普通的售票员,但是她不是这样,即使在售票员的岗位上,她仍然用播音员的标准要求自己,字正腔圆的报站名,兢兢业业地为顾客服务,在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。记得在学习李素丽的活动中有这样一次电视采访,一群演员、歌唱家、播音员登上李素丽服务的车组进行观摩,有人问她还想当播音员吗,李素丽自豪地说她本来就是播音员,汽车上的播音员。她的这种自豪感肯定不是在她当上标兵、评上劳模之后才有的,这种自豪必然是她的一贯的心态,正是由于她心中不灭的期望和自豪感,使她数年如一日的坚持严格的高标准服务,并受到众多乘客发自肺腹的感激和赞扬。正是她的这种不灭的期望和自豪感以及由此产生的坚定行动,树立了售票员的新形象。
人就象一部汽车,而期望就象汽车的变速档,而心中的怀疑、自卑、愤恨、失败感等消极的想法就象汽车发动机里的锈斑和污垢,只有在清除这些污垢并挂上高速档时,人生这部汽车才能快速地奔向成功,而一个对自己期望很低并且自卑的人则好像一辆只有低速档的冒着黑烟的老爷车。正如一句唐诗中描绘的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,现代社会更是一个人才济济、充满竞争的社会,只有自信并敢于行动的人才有成功的机会。在美国哈佛大学约翰.科特关于美国成功的企业家的一项调查中,研究了数百个成功的个案,他发现成功人士的一个共同特征就是有很高的自我评价,认为自己的行为代表正确的方向,同时他们都有很强的自信心和进取精神。
当然,在生活中也有另外一面,那就是任何人都会遇到不如意的事,每个人都难免产生烦恼、悲哀、内疚、失望等情绪。面临失败,有人会不断地提醒自己是个失败者从而在颤颤惊惊中等待下一次失败,而失败也常常如约再次降临到这些人身上,所以失败有时也是自找的,在真正的失败到来前,他们已经在心中对自己的能力发生了怀疑,放弃了努力,坐等失败的来临。成功人士也有失败的时候,但是面临失败他们也会维持他们的自信。他们会把失败当作特例,他们会对自己说:“这不象是我干的,我会干得更好”;他们会从失败中找到积极的一面,如“留得青山在,不怕没柴烧”;他们会通过积极的行动来弥补过失,转移自己的消极情绪。通过这些行动,他们不仅再次具有了较高的自我评价,同时又为现实中的成功作好了准备。对于他们,失败才是成功之母。
“人贵有自知之明”,其潜在含义常常是要人们多看看自己的缺点,不要自满等等。其是这种专挑缺点的“自知”并没有什么积极意义,它只使人明白什么是要避免的,但不能告诉自己什么是要发展的。要知道“君子一日三省吾身”,现代人虽然可能达不到古代君子的内省标准,但在生活中也要不断地进行着自我评价。自我评价的方向和内容对人很大的关系,只看自己的缺点好像千百遍地听人说“你这不行,你那不行,不准干这,不准干那.....”,但从来不知道自己哪儿行、不知道要干什么,这种情景是令人非常绝望的。然而如果自我评价的方向是正向的、自我肯定的,个体不仅会由此产生积极的情感体验,同时将更有可能发展出好的行为,产生良好的结果。
正象英国作家萨克雷的名言一样,“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭”,成功的到来也正如一副对联:说你行你就行,不行也行;说不行就不行,行也不行,这幅对联应该有一个画龙点睛的横批,那就是我们今天的话题“自我评价”--你认为你行,你就能行,你认为你不行,那就真的不行。
怎么成功
成功其实是一种感觉,可以说是一种积极的感觉,它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉!总之,我们每个人对于成功的定义是各不相同的!而到达成功的方法只有一个,那就是先得学会付出常人所不能付出的东西!
成功就是达成所设定的目标。
成功,对很多人来说,都是很遥远的距离!怎样成功,其实并没有什么秘诀,要想达到成功,我认为首先应该有热情的心 ,没有热情,就咩有兴趣,他不会成功;还要有冷静的头脑,一时的冲动或者说是急于求成往往是阻止成功的因素。
爱因斯坦有一个公式:A=x+y+z,其中A代表成功,x代表艰苦的努力,y代表方法正确,z代表少说废话。由此可见,成功是需要艰苦努力的。
通向成功的七个习惯:
习惯一:积极主动的面对问题
习惯二:谋定而后动
习惯三:分清主次 要务优先
习惯四:双赢思维
习惯五:有倾听才有沟通
习惯六:协同合作
习惯七:与时俱进 努力创新
成功的45个细节:
1、 坚持在背后说别人的好话
2、 每天向你周围的人问声“早上好”
3、 连续加班后,更要精神饱满
4、 过去的事不要全让人知道
5、 说话时尽量常用“我们”
6、 该问的不该问的自己要清楚
7、 有人在你面前说别人坏话时,你不要插嘴
8、 人多的场合少说话
9、 与人握手时,可多握一会儿
10、不是你的功劳,千万不要占有它
11、做错事要马上道歉
12、不要轻易承诺
13、老板错了的时候,你要懂得应对
14、随便打断别人说话是一种陋习
15、要学会说善意的谎言
16、主动汇报自己的工作情况
17、要懂得感恩
18、不要把谈论别人的缺点当作乐趣
19、遇事多考虑3分钟
20、不想因应酬伤害自己,就要注意分寸
21、出现在公共场合时要保持整洁
22、要想办法让老板知道你做了什么
23、别忘随时为自己鼓掌
24、搜集信息还要消化信息
25、多自我批评,少自我表扬
26、不要为自己的错误做任何辩解
27、自以为最了解自己,其实不然
28、不要负面回应批评
29、对自己不知道的事情,坦率地说不知道
30、对事无情,对人有情
31、和上司谈话时,关掉你的手机
32、和客户通电话时,不要先挂掉电话
33、找借口拒绝时,要尽可能模糊一点
34、遇到老板,主动迎上去谈几句
35、给老板的报告里预备一份概要
36、不要占用公司的一张纸或一支笔
37、在工作中使用“日常备忘录”
38、不要在朋友面前炫耀自己
39、保持办公桌的整洁、有序
40、只要还能坚持上班就不要请假
41、做事前,先想像一个好的结果
42、竞争中要学会欣赏对手
43、接到额外工作时,不要抱怨
44、昨晚多几分钟的准备,今天少几个小时的麻烦
45、约会时要提前几分钟到达
成功人士的七个思维习惯
1.每件事的发生,皆有其原因,皆有利于我;
2.没有失败,只有结果;过去并不代表未来;
3.每个人都有无限的潜力;
4.我是100%负责任的人;
5.我热爱自己的工作;
6.每天进步一点点;
7.立即行动,全力以赴,坚持到底。
成功是对一个有价值的目标不断认识的过程。
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